|
|
Скачать с сервера
Введение
Представители общественности, политические круги, часть интеллигенции до сих пор дебатируют по проблеме белорусской государственности. Коротко ее суть сводится к выяснению следующих вопросов:
1) в каких исторических формах существовала белорусская государственность?
2) соответствуют ли формы исторической государственности определению «национальная»?
При исследовании истоков идеологии белорусского государства важно обращать внимание на глубинные начала истории Беларуси. Дело в том, что история Беларуси насчитывает на одно тысячелетие и представляет собой часть общеславянской, европейской и мировой цивилизации. Историческое прошлое нашего народа является неотъемлемым богатством и важнейшим фактором национального самосознания и идеологии нашего государства. История Беларуси должна строиться на национальных приоритетах и позициях белорусского народа, на патриотическом отношении к своему отечеству, то есть исходить их объективных национальных позиций с привлечением репрезентативных документов (белорусских и зарубежных историков) по всем периодам исторического развития белорусов, основываясь на международном характере исторической науки и исторического процесса.
Любая наша нация не может быть жизнеустойчивой и стабильной без подлинно осмысленного и исторически восстановленного прошлого, поскольку история, как подчёркивал первый белорусский историк Вацлав Ластовский, писавший и Беларуси в начале XX в., - это фундамент, на котором строится жизнь народа.
Глава 1. Первые государственные образования и истоки государственности в IV—XII в.в.
1.1. Первые государственные образования. Возникновение первых государственных образований на территории Беларуси, безусловно, тесно связано со славянским расселением и колонизацией Европы. Начало его приходится на последнее Великое переселение народов, когда под ударами кочевых племен в IV—VI вв. н. э. славяне двинулись на юг, запад и восток Европейского континента. В V—VII вв. н. э. началось постепенное освоение восточно-европейского региона славянами, которые впервые появились в Южной и Центральной Беларуси. Они большими группами двигались на север от р. Припять вдоль Днепра, Двины, Березины и Немана, заполняя всю территорию современной Беларуси, оттесняя и ассимилируя балтские племена.
Союзы этих племен и стали предшественниками первых государственных образований. Они относились к группе восточнославянского этноса и представляли собой не родовые племена, как это было в предшествующую эпоху железного века, а этно-социальные, объединенные общей культурой своеобразные протонародности с зародышами классовой и государственной системы.Дреговичи, кривичи и радимичи сыграли главную роль не только в складывании современного белорусского этноса, но и в образовании древнейших государственных структур на территории современной Беларуси. Под своими именами-названиями они упоминаются в письменных источниках до середины XII в.. Родоплеменная иерархия уступила место политической. Возникли княжества — наидревнейшие протогосударственные территориально-административные единицы. На вершине политической пирамиды стояли князья, которые на первых этапах избирались, а потом передавали свой титул по наследству. Таким образом, этнокультурные сообщества славян и ассимилированных ими балтов перешли в новое качество своего развития — государственный период. Их основой была территориальная и культурная общность племенных объединений, указанных в «Повести временных лет».
1.2. Древнерусское государство (Киевская Русь). В IX в. в Восточной Европе образовалось огромное и исторически важное для всех восточных славян территориально-политическое объединение — Древнерусское государство, описанное персами, арабами, византийцами, воспетое в летописях. Киевская Русь — это историческая юность и молодость трех восточнославянских народов — украинского, белорусского и русского. Ее история охватывает период примерно с 800 г. до 1132 г., когда «раздралася вся Русская земля». При Владимире I Древняя Русь достигла наибольшего могущества, завершилось объединение восточных славян под властью Киева. Безопасность государства была достигнута укреплением отношений с мировой державой того времени — Византийской империей, принятием в 988 г. христианства и вокняжением в региональных столицах сыновей киевского князя. Сын Владимира и Рогнеды Изяслав получил полоцкий трон. Археологи Института истории НАН Беларуси считают, что «в период развития феодализма происходил процесс формирования и развития единой древнерусской народности на всей территории Восточной Европы. Земли и население современной территории Беларуси также были втянуты в этот процесс и являлись составной частью этого этнического сообщества.
После Владимира I на Руси наступило время политических конфликтов и вражеских нашествий. Процесс распада единого государства был обусловлен многими причинами, но зафиксирован договором, подписанным князьями в 1097 г. в Любиче: «Да ноне отселе имемся в едино сердце, и блюдем Русскые земли; каждо да держить отчину свою. И целовавшееся пойдоша в свояси (да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей. И попрощавшись, пошли восвояси)». На съезде в Любече полоцкого суверена Вячеслава Брячеславовича по прозвищу Чародей не было, — он уже давно (с 1044 г.) «владел и княжил» Полоцкую землю независимо от Киева.
1.3. Полоцкое княжество. Первые исторические сведения о Полоцке летописи относят к 862 г. Князь Рогволод «Держал, владел и княжил Полоцкую землю», что свидетельствует о завершении первого этапа становления государства. Были определены границы этой земли, утвердилась политическая система, внутренние хозяйственные отношения. Процесс создания государственности времен Рогволода совпал с аналогичными процессами у чехов, моравов, хорватов, славенцев, поляков, а также с созданием первых централизованных государств в Дании, Швеции и Норвегии. Города Полоцкой земли были не только центрами пребывания княжеской администрации (региональными столицами), они выполняли также сакральные, оборонительные, торговые и ремесленные функции. В XII—XIII вв. монахам-летописцам было известно о существовании на территории современной Беларуси 36 городов.
Экономической основой Полоцкой земли, кроме традиционного земледелия, было ремесло, торговля и выгодное геополитическое положение княжества. Центральное место в торговых отношениях Полоцка с Европой , Византией, странами арабского Востока, Персией отводилось знаменитому пути «из варяг в греки». Одно из крупнейших ответвлений этого пути проходило по Двине через Полоцк.
Идеологическим фундаментом государства на начальном этапе было язычество, близкое как славянам, так и балтам, а с 988 г. — христианство, но с терпимым отношением к прежним традициям. Основным вопросом внешней политики Полоцкой земли была борьба за геополитическое лидерство и использование выгод от трансъевропейских торговых путей. Это приводило к военно-политическим конфликтам Полоцка с Новгородом и Киевом. В XII в., несмотря на фактическую раздробленность Полоцкой земли, ее по-прежнему нередко рассматривали как целостное государство. Тогда же в общественно-политической жизни Полоцкой земли начались большие перемены. Активизировалось вече — общее собрание горожан, которое было и высшей судебной инстанцией. Развилось многоукладное хозяйство. Родоплеменное производство и рабовладение уступали место феодальным отношениям. Дань была заменена феодальной рентой, появились вотчины и волости, разрушился патриархальный уклад, в городах создавались первые цеховые организации. Между «старшими» и «младшими» князьями устанавливались вассальные отношения.
В 1201 г. с разрешения полоцкого князя Владимира в устье Двины немецкие рыцари-крестоносцы и миссионеры основали Ригу. Это стало началом конца самостоятельности Полоцкой земли. Сопротивляясь внешней агрессии, Полоцк вынужден был пойти на союз с Новгородом и Литвой. В конце 50-х — начале 60-х гг. ХІІІ в. на полоцком княжении появляется первый литовский князь Товтивил. Так начался новый период существования Полоцких земель — в составе Великого княжества Литовского (ВКЛ).
1.4. Туровское княжество. Туровская земля образовалась в пределах расселения дреговичей — в бассейне реки Припять. Туров впервые упоминается в 980 г.. Туровщина сначала развивалась как самостоятельное государственное образование со всеми соответствующими институтами. Она занимала не все этнические земли дреговичей, а только те, которые находились преимущественно в непосредственной близости от Припяти: с городами Туровом, Пинском, Слуцком, позже — Брестом. Дреговичские земли вокруг Минска принадлежали Полоцку, юг и восток Брагин¬ской волости — Киеву, Речицкая — Чернигову, часть земель на западе принадлежала владимиро-волынским князьям. В 988 г. киевский князь Владимир выделил Туров своему третьему сыну Святополку. Туровский «стол» рассматривался как своеобразный трамплин для утверждения в Киеве. Роль Туровского княжества была очень весомой. Общепризнанно, что княжество принадлежало только старшей ветви династического древа. В середине XII в. шла активная борьба за владение Киевом. Вместе с городом из рук в руки переходил и Туров. Однако в 50-х гг. на туровском престоле оказался князь Юрий Ярославич, который вернул княжество во владения законной наследственной династии Изяславичей. В конце XIII — начале XIV в. Туровская земля была присоединена к ВКЛ.
Таким образом, в раннефеодальный период были заложены основы государственного, экономического и культурного развития земель Беларуси. И все же возникает вопрос — являлось ли Полоцкое княжество формой национальной государственности? Сегодня историческая наука имеет основания утверждать: Полоцкое княжество — это первая форма государственности, сложившаяся на территории Беларуси, но не национальная и не единственная. Почему не национальная? Вновь обратимся к летописи, где указывается: «Вот кто говорит по-славянски на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане». Летописец уточняет, что это племена народа одного языка, который ныне называется русским. Полоцкое княжество — это не что иное, как Полоцкая Русь. Поэтому Древнерусское государство (Киевская Русь) — в равной степени начальная историческая форма государственности белорусов, русских, украинцев.
Глава 2. Исторические предпосылки формирования белорусской народности и идеи государственности
в XIII—XXI в.в.
2.1. Формирование белорусского народа. Понятия «Белая Русь—Беларусь—белорусы». Благодаря наличию основ государственности в X—XII вв. белорусские земли и в составе ВКЛ не потеряли широкой автономии во внутреннем управлении. Новая — литовская — власть была достаточно слабой и не имела ресурсов для физического подавления и культурной ассимиляции политических и экономических славянских элит. Полоцкая и Витебская земли сохранили свои территориальные границы, а их жители имели областной характер подданства. В жалованных грамотах великих князей литовских жителям указанных земель содержалась гарантия в том, что они не будут переселяться в другие регионы ВКЛ. Военнообязанные названых земель составляли особые ополчения, находившиеся в ведение местных военачальников. На ратном поле эти ополчения также располагались отдельно. Таким образом, областное деление ВКЛ имело политический характер.
Политическая самостоятельность отдельных славянских земель проявлялась в том, что великий князь назначал на должность руководителей этих областей в зависимости от их «воли». Собрания (веча, сеймы), собиравшиеся в этих землях, были призваны решать вопросы, связанные с общегосударственными потребностями. Занимались они и законодательной деятельностью: рассматривали судебные дела. Полоцкая земля имела полномочия на заключение торговых договоров с соседними государствами. Автономия названых областей основывалась на существовании в них сильной и солидарной местной элиты из числа местных землевладельцев.
Длительное время культурная жизнь в ВКЛ проходила в этнославянских формах. Литовские князья (в том числе Гедиминовичи) и знать подвергались влиянию местных традиций, языковых форм, обычаев, принимали православную веру. Многие из них стали последователями православной религии. Языком государственного общения, в том числе и для литовцев, был старобелорусский язык — официальный язык государства. Большинство документов XIV—XVI вв., выходивших из недр канцелярии ВКЛ, было написано на этом языке. На нем были составлены основные законы ВКЛ, в том числе его Статуты 1529, 1566, 1588 г.г.; изданы шедевры белорусской письменности XVI в.. Он являлся языком межнационального общения.
В результате сложных социально-экономических, политических и этнических процессов, которые происходили на белорусских землях в XIV—XVI вв., сформировалась самостоятельная этносоциальная общность — белорусский народ. Он имел свою историческую территорию, право, правящую элиту, язык, этническое самосознание, духовно-культурные ценности и общность хозяйственной жизни. Исторические имена нашего народа и государства — «белорусы», «Беларусь» — имеют многовековую историю [7, с. 307]. Исследование их происхождения и структурно-смыслового содержания осложняется по ряду объективных причин: во-первых, эти термины не упоминаются в национальных письменных источниках XII—XV вв., во-вторых, в этот период они не отражались в официальных нормативных актах и самосознании местного населения, проживавшего на белорусских землях.
В XIV—XVI вв. понятия «Белая Русь—Беларусь—белорусы» эволюционно закреплялись в сфере политики и межконфессиональных отношений, приобретали широкую известность и затем воспринимались населением в качестве имени собственного при определении этноконфессиональной принадлежности и места жительства (малой родины). В конце XV в. понятие «Белая Русь» как географическое, так и этническое, начинает связываться с землями Полотчины, которые находились в составе Великого княжества Литовского. В XVI в. польский историк М. Кромер в своих трудах «История поляков» (1555) и «Польша» (1575) первым применил термин «Белая Русь» только в отношении территории современной Беларуси.
Официальный политико-правовой статус термины «белорусы» и «Беларусь» обрели в конце XVIII — начале XIX в. В 1796 г. Екатерина II объединила Полоцкую и Могилевскую губернии в одну со столицей в Витебске. Эта губерния — единственная в России — имела национальную окраску, получив имя «Белорусская». К концу XIX — началу XX в. термин «Беларусь» закрепился за Витебской, Могилевской, Минской, Гродненской, Виленской губерниями России, где в большинстве проживали белорусы. Когда термины «белорусы», «Беларусь» стали официальными, они прочно укоренились в сознании местного населения в качестве эндоэтнонимов.
2.2. Концепции государственности. Особое место в истории Беларуси занимает эпоха Возрождения и Реформации — «золотой век» белорусской культуры. Особенностью белорусского Возрождения было то, что гуманизм и реформация развивались одновременно. В эту эпоху белорусская земля дала миру ряд ярких мыслителей. В первую очередь — Франциска Скорину. Его влияние на общественно-политическую мысль и культуру ХVI в. столь велико, что это время называют эпохой Скорины.
Его идеи пронизаны патриотическими чувствами, мыслью о том, что каждый человек несет ответственность за судьбу своей родины и должен работать на ее пользу. Скорина выступал сторонником справедливости, юридической свободы и равенства всех людей, осуждал гнет, деспотизм и своеволие феодалов, имущественное неравенство и считал, что главным фактором стабильности государства и общества является власть закона, культ права.
Политическим идеалом Скорины была монархия во главе с просвещенным правителем, осуществлявшим власть в строгом соответствии с законами. Он страстно желал, чтобы «понеже был мир и покой по вся времена». И хотя в трудах Скорины нет целостного проекта идеальной политической системы, однако настойчивое культивирование им «добрых обычаев», прославление мудрых и образованных государственных деятелей, законности и торжества разума позволяют утверждать, что отечественная социально-политическая мысль середины XVI в. отражала основные идеи национальной государственности.
Дальнейшее развитие идей национальной государственности связано с Реформацией. Видными представителями и идеологами Реформации в ВКЛ были Андрей Волан и Лев Сапега. Волан активно участвовал в политической жизни: неоднократно избирался послом (депутатом) от шляхты Ошмянского повета в общегосударственный сейм, был королевским секретарем, выполнял различные дипломатические поручения. Свои взгляды он изложил в работах «О политической и гражданской свободе» (1572), «Речь к сенату» (1573), «О государе и его добродетелях» (1608). Он был сторонником теории «естественного права», выступал за равенство всех сословий перед законом, считал, что законы являются гарантией свободы и справедливости, а правопорядок в государстве должен опираться на «мудрость и справедливость» власти. Лев Сапега, в свою очередь, подчеркивал, что всякая власть, если она не будет опираться на право и законы, неизбежно выродится в тиранию. Свои взгляды он частично реализовал при подготовке III Статута Великого княжества Литовского (1588). Будучи канцлером ВКЛ (1589—1623), Сапега много внимания уделял разработке нормативно-правовых актов, направленных на утверждение принципов народовластия и свободы. Сущность этих принципов он видел в таких правах, как право на собственность, личная безопасность, свобода политического и религиозного выбора, защита национальной государственности, отстаивал идею суверенитета ВКЛ в составе федеративной Речи Посполитой.
Гуманистические взгляды Сымона Будного были связаны с его реформационной деятельностью и борьбой за утверждение идеалов свободы личности. В трактате «О светской власти» (1583) он выступил с критикой политической системы, базировавшейся на господстве феодальной олигархии (магнатов), обосновал свой политический идеал — монархию, ограниченную сословным представительством во главе с просвещенным монархом, требовал введения равенства всех сословий перед законом, отстаивал идеи справедливости [8, с. 63—65]. Его современник, и в ряде вопросов оппонент, выдающийся мыслитель и общественный деятель Василь Тяпинский осуждал произвол феодальной олигархии, выступал в защиту прав белорусского народа на образование, свободу совести, собственности, критиковал церковь за то, что она не заботится о развитии образования и национальной культуры.
Важную роль в формировании концепции национальной государственности сыграли приверженцы социальных утопических взглядов из числа антитринитариев-радикалов, защищавших интересы городской бедноты и крестьянства. Наиболее последовательно интересы угнетенных отстаивали такие гуманисты, как Петр Гезка из Гонендза, Мартин Чаховиц, Якуб из Калиновки (Калиновский), Павел из Визны. Подвергнув критике существующие социальные отношения, они требовали уничтожения эксплуатации путем организации справедливого миропорядка, утверждения идеалов добра и справедливости во имя торжества на земле «Царства Божьего».
Таким образом, в XVI — начале XVII в. в трудах наиболее видных представителей социально-политической мысли Беларуси были изложены базовые воззрения, на которых формировались элементы идеологии национальной государственности. К этим воззрениям можно отнести: идею утверждения в обществе социального равенства и социальной справедливости; идею движения общества к правовому государству; апологетику фундаментальной нормы, согласно которой институты государственной власти должны служить всему народу; необходимость развития самоуправляемых структур гражданского общества; необходимость и обязательность развития науки и образования как основы социального прогресса общества и государства.
2.3. Формирование общенационального движения. Возникновение национальной государственности связано с формированием наций, ставших порождение Нового и Новейшего времени. Они формировались вместе с развитием капиталистических отношений. Процесс консолидации белорусов в отдельную нацию был объективным и закономерным явлением. Однако, по ряду естественноисторических причин, белорусы включились в этот процесс несколько позднее других народов.
Белорусская нация начала складываться в ХIХ в. в период развития индустриальной цивилизации. Одновременно с ее формированием шел процесс становления нового литературного белорусского языка. Он содействовал процессу консолидации нации, способствовал формированию национального сознания, оказывал решающее влияние на развитие национальной культуры. Национальное движение вызревало и развивалось эволюционным путем в условиях борьбы с самодержавием.
После поражения восстания 1830—1831гг. начался революционно-демократический этап развития общественно-политических идей в Беларуси. Передовые белорусские мыслители поняли, что без участия в национальном движении широких народных масс, прежде всего крестьянства, рассчитывать на успех в борьбе с царизмом невозможно.
Одним из борцов за идею возрождения национальной государственности был и Наполеон Орда. Он стремился к воссозданию независимости Речи Посполитой, принял участие в восстании 1830—1831 гг.
После отмены крепостного права в ходе углубления специализации и ускоренного развития экономики укреплялись хозяйственные связи между разными частями края, складывался региональный рынок. Это укрепляло экономическую и культурную консолидацию белорусского этноса. И хотя изменения в общественно-политической жизни края были незначительны, они положили начало новому этапу развития белорусского общества. Идеи национального освобождения и государственности белорусского народа выдвигались белорусскими революционными демократами, которые ставили задачу возрождения белорусской государственности.
Наиболее последовательным борцом за воплощение идеи национальной государственности был Константин Калиновский. Убежденный, что успех восстания будет зависеть от участия в нем крестьянских масс, он вел активную революционную агитацию, организовал выпуск первой белорусской демократической газеты «Мужицкая правда». С именем Калиновского связано основание и издание на польском языке газеты «Знамя свободы», адресованной польскому населению Беларуси и Литвы. Защищая социальные и национальные интересы белорусского и литовского народов, Литовский провинциальный комитет во главе с Калиновским развернул борьбу за демократизацию восстания, добивался радикального изменения его программы. Калиновский первым поставил на повестку дня национальный вопрос.
Идея белорусской государственности в 70—90-е гг. XIX в. рассматривалась народниками на страницах журнала «Гоман». Сначала народники выступали за создание славянской федерации. Они полагали, что Беларусь должна была стать самостоятельным субъектом этой федерации. Однако впоследствии они отказались от этой идеи и в своих программных документах выдвинули требование предоставления национально-территориальной автономии Беларуси в составе будущего демократического федеративного Российского государства.
При отсутствии у белорусов своей государственности, самостоятельных форм политической и экономической жизни борьба демократической интеллигенции за национально-культурное возрождение являлась важнейшим объединительным фактором белорусского народа, вела к пробуждению его политического самосознания. Именно это и обусловило появление первой национальной революционно-демократической партии — Белорусской социалистической громады (БСГ), которая, влившись в революционный поток борьбы с самодержавием, заявила о необходимости установления в России федеративной демократической республики со свободным самоопределением белорусского и других народов, проживавших в границах Российского государства. Ее создатели — видные представители белорусского национального движения братья А. и И. Луцкевичи, В. Ластовский, А. Власов, А. Пашкевич (Тетка).
В начале ХХ в. наряду с БСГ начали зарождаться и либерально-демократические партии белорусской национальной ориентации. Для них на протяжении всей их деятельности главной задачей оставалась борьба за белорусскую государственность. Однако в начале ХХ в. ее осуществлению препятствовали многие факторы, которые серьезно усложняли оформление национальной идентичности белорусов, затрудняли осознание народом его политических интересов. Находясь в составе Российской империи, территория Беларуси оказалась глубоко интегрированной в общеимперский государственно-политический организм, что сдерживало проявление белорусской самобытности и тормозило формирование национально ориентированной интеллектуальной и политической элиты. Сказывался социально-классовый состав белорусского этноса (более чем 90 % его составляли крестьяне). Были и другие факторы: усиление позиций в крае представителей польского и российского капитала, что сдерживало формирование влиятельной национальной торгово-промышленной буржуазии, «черта еврейской оседлости», отсутствие благоприятных международных условий для реализации идеи белорусской государственности — до начала Первой мировой войны территория Беларуси практически не входила в сферу геополитических интересов других государств. По этой причине «белорусский вопрос» (в отличие, например, от «польского») оставался внутренним российским фактором. Соответственно белорусское общественное движение, которое поднимало этот вопрос, отражало лишь противоречия всероссийской политической жизни. Объективно предпосылки для включения «белорусского вопроса» в сферу международных отношений начали складываться только в ходе Первой мировой войны.
2.4.Провозглашение БНР. Выполняя решение Всебелорусского съезда, Исполком Совета съезда 20 февраля 1918 г. провозгласил себя временной высшей властью в Беларуси, что зафиксировала Первая Уставная Грамота. Было создано правительство — Народный Секретариат во главе с Иосифом Воронко. 9 марта принята Вторая Уставная грамота, которая провозгласила Беларусь Народной Республикой. Третья Уставная грамота 25 марта 1918 г. декларировала государственную независимость Белорусской Народной Республики. Провозглашение БНР явилось только начальным этапом национально-государственного строительства.
Провозглашение БНР впоследствии резко осложнило решение целого ряда проблем, связанных с белорусской государственностью. Оппозиционность и враждебность лидеров БНР по отношению к большевикам и России в целом резко осложнили территориальный вопрос, вызывали недоверие и подозрительность большевистских лидеров к белорусскому освободительному, в том числе и коммунистическому, движению в целом.
2.5. Создание БССР. 1 января 1919 г. была провозглашена Советская Социалистическая Республика Беларусь (ССРБ). Этим актом был заложен прецедент создания политико-территориальной единицы с атрибутами белорусской государственности в рамках советского строя. ССРБ создавалась в сложнейшей военно-политической обстановке Гражданской войны и военной интервенцией стран Антанты против Советской России. Многие политические решения июля 1918 — июля 1920 гг. (объявление ССРБ 1 января 1919 г., решение РСФСР о ее признании и государственных границах, решение о создании Литовско-Белорусской ССР и др.) были продиктованы скорее военно-стратегическими и оперативно-тактическими соображениями, направленными на мобилизацию всех сил и скорейший разгром врага, чем интересами коренной национальности. Узконациональные вопросы в тот период отошли на второй план. Правительство Советской России в конечном итоге выполнило главное — оно обеспечило реальное решение вопроса о самоопределении белорусов в форме создания белорусской советской государственности.
Декларация, принятая Верховным Советом БССР 27 июля 1990 г. в обстановке нарастающего ослабления СССР, стала последним конституционным актом Беларуси в составе союзного государства. Декларацией утверждался государственный суверенитет Беларуси во имя свободного развития и достойной жизни каждого гражданина республики на основе обеспечения прав и обязанностей человека. Суверенитет трактовался как верховенство, самостоятельность и полнота государственной власти республики в пределах ее территории, правомочность ее законов, независимость во внешних отношениях в соответствии с Конституцией и международными обязательствами. В соответствии с Декларацией БССР — суверенное государство, установленное на основе осуществления белорусской нацией ее неотъемлемого права на самоопределение, государственности белорусского языка, верховенства народа в определении своей судьбы.
Глава 3. Белорусская государственность на современном этапе.
Белорусская государственность строилась не только в условиях отказа от коммунистической идеологии и создания рыночной экономики, она совпала с поражением СССР в холодной войне, приведшему к навязыванию ценностей и интересов победившей стороны и построению монополярного мира. В СССР считалось, что прекращение «холодной войны является актом доброй воли с его стороны что западные страны в обмен на исключение угрозы глобальной войны помогут преодолеть социально-экономический и политический кризис.
В 1992—1994 гг. основные идеи Декларации БССР были реализованы при подготовке Конституции Республики Беларусь, принятой 15 марта 1994 г. С этого момента национальная государственность обрела правовой и исторический фундамент. Декларация о государственном суверенитете БССР обеспечила правопреемственность в решении проблемы государственности. Республика Беларусь является историческим и правовым преемником всех предшествующих форм белорусской советской государственности: ССРБ—ЛитБел—БССР.
Конституция — это основной закон государства, закрепляющий организацию государственной власти и определяющий ее взаимоотношения с обществом и гражданами. Конституцию можно рассматривать как политическую программу государства. С ее помощью формируется система ориентиров и ценностей.
В Конституции Республика Беларусь записано, что она — унитарное, демократическое, социально-правовое государство. Далее указано, что Беларусь суверенна, обладает верховенством и полнотой власти на всей территории, самостоятельно осуществляет внешнюю и внутреннюю политику.
Демократическим считается такое государство, в котором обеспечивается народовластие, политический плюрализм, внедрен принцип разделения властей, существует местное самоуправление. В таком государстве развиваются все формы собственности, создаются равные условия для их развития.
Одной из основных характеристик социального государства является гарантированность каждому достойного человека прожиточного минимума. В Конституции Республика Беларусь прямо предусмотрено право каждого на достойный уровень жизни, включая достаточное питание, одежду, жилье и постоянное улучшение для этого условий.
Государство гарантирует всем равные возможности свободного использования способностей и имущества для предпринимательской и иной не запрещенной законом экономической деятельности.
Заключение
Для всех белорусов более характерно ощущение собственной независимости, автономности. Для них характерным является также уважение права, законопослушание. Однако из главных мест в этой системе занимают толерантность, трудолюбие, бережное отношение к земле и дому. Толерантность белорусов выступает как жизненная необходимость поддержания сложного равновесия, баланса разноплановых сил и влияний, в сфере которых постоянно оказывался белорусский народ на протяжении своей истории. Среди ценностей белорусов – неприятие конфликтов и противоречий, стремление к стабильности и равновесию, отрицание насилия, миролюбие и покладистость, с другой стороны – свободолюбие и храбрость. Исключительная любовь к земле, привязанность к родным местам, хозяйственность, бережливость, трудолюбие, преданность семье – характерные черты белорусов.
Сегодня приоритетными для белорусов должны стать материальные и моральные ценности, такие, как государственность, ценности языка, собственной истории, национальных традиций, обычаев, общечеловеческих идеалов добра, правды, справедливости.
Значение произошедших изменений в жизни белорусского народа невозможно переоценить. Теперь есть все необходимые основания считать, что впервые за многовековую историю нашего народа Беларусь состоялась как независимое и самостоятельное государство. С его провозглашением белорусский народ вступил в новый исторический этап своего национально-государственного развития.
Республика Беларусь осуществляет активную внутреннюю и внешнюю политику. Последовательно отстаивает курс на консолидацию общества, государственное воздействие на экономические и социальные преобразования, развитие национальной культуры и науки, улучшение благосостояния народа, укрепление белорусской государственности. Развивая интеграцию, Республика Беларусь одновременно укрепляет суверенитет, национальную независимость, осуществляет многовекторную внешнюю политику в развитии дружеских отношений и сотрудничества со всеми странами мира, активизирует свое участие в международных организациях.
| |
|
|
Профиль
Статистика
Всего: 2301
Новых за месяц: 90
Новых за неделю: 12
Новых вчера: 1
Новых сегодня: 0
На связи: 20 Гостей: 20 Своих: 0
|
